张燕玲:文学变局中的“变”与“不变” 情感教育期末考试答案

2019-06-08  阅读 200 次

张燕玲:文学变局中的“变”与“不变” 情感教育期末考试答案

文学创作的变与不变张燕玲说,任何一个人在新媒体时代都可以找到发表散文的自由空间,散文创作呈现出一种泛化、多元倾向,出现许多违背散文本质的伪散文,伤感、滥情,不及物,假大空。

散文写作的辨识度降低,散文创作雷同化、同质化现象突出。 散文写作热潮并没有为散文赢得脱胎换骨的机会,反而个人和个人性则越来越成为问题。

这是最大的变。 张燕玲认为,散文是文体遗产中最为丰富的文体,散文不变的或者说最大的特征就是真我相见,即用文字诉说生命、思想、性情,而不仅仅取决于技巧。

散文是写作者自己生命里带出来的气韵和风骨,正如贾平凹所说的你如何看待自己,就怎样写散文,散文是以我为中心的叙事活动,必须以真面目对待读者,容不得虚伪。 散文介乎诗歌与小说之间,是独白的艺术,是自述,不是叙述。

衡量散文高下的两个标准也不会改变:自由,性情。

自由是散文的精神,性情是散文的灵魂。 张燕玲强调,好的散文一定充满性情、颇具风骨,而且文体自由,有真诚扎实的写实精神。

当下读者对非虚构文学的热情恰恰反映了对虚假散文的厌恶。

她告诉在座的散文写作者,散文写作就是一面照妖镜,一个人的情怀、学养、胸襟、文字功底等,在镜前绝无逃遁之处。

谈及批评,张燕玲从媒体批评一词切入。

全媒体环境下,发行量、票房、收视率、作家富豪榜等成为重点关注的对象,这种大环境对批评家本身带来冲击和挑战,批评家的批评心态和批评立场在一定程度会受到影响。

这是一个大的变。

由此,张燕玲认为,当下有效的批评在今天仍然是有难度的,面对这种状况,张燕玲认为,不会改变的是,批评家们依然应有勇气谈论美学风格,谈论这部作品为当代文艺贡献了什么、给时代和历史带来了什么,谈论这部作品是否有所缺失,是否为真迹或者赝品。 考察文艺批评是否称职,就在于是否言为心声,讲真话,更要讲道理,这成为批评家是否有艺术良知与担当精神的一个重要标识。 她强调,有担当的批评才是真正的批评,真正的批评才能推动思想精深、艺术精湛、制作精良的作品诞生。 全媒体时代不少作品已经是文字、图像、音频、视频等相结合的产物,文学载体的变化也催生出新的文学形式、文学门类,其对知识体系的更新、对文学读者的争取等方面的作用不可忽视。

但应该看到,新旧媒体具有贯通性,一脉相承。 张燕玲以网络文学为例,她认为,网络文学的样式和审美形态确实发生了巨大变化,也在一定程度上呈现出新的经验,但是,网络文学的文体内核变化并不大,更多地继承和复活了中国古典小说中以说书人说故事为主的传统,以文字讲故事,写人的世界是不变的。 她指出,变的是我们对文脉的融通和转化能力,即我们是否有感受力和判断力,犹如撞钟,所谓小扣小鸣,大扣大鸣。

文学阅读回到经典讲座重点内容是关于文学阅读。 张燕玲说,与海量的凡庸之作相比,要选择经典作品,就如许多科学、工具理性过时,而古神话、安徒生、屈原、《小王子》《堂吉诃德》、鲁迅、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等,还生气勃勃,而且也不存在被现在或将来的天才超越的危险。

经典作品不仅在个体精神与理想主义上可以润泽心灵与涵养文化,还有利于文脉的传承。 从古至今的经典作品里有一条脉络清晰的文脉,阅读即传承。

她引经据典,为现场的听众列举了古今中外许多经典作品,包括《平凡的世界》《白鹿原》,又分享她新近阅读蓝色东欧系列等作品。

并建议大家读读优秀的儿童文学作品。

我们最早的文学教育,都是世界最优秀的儿童文学哺育成长。 在对待经典的态度上,张燕玲说,既要心怀敬畏、尊重经典,又不盲目仰视崇拜,而是以一种平等立场与视角,有时甚至持质疑、批评态度,与之展开平等对话,这样才能更好地学习经典、掌握经典,努力提升自己理解经典而不是匍匐在其脚下。

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